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湖南省沅江市安沅水利水電建設有限公司
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善治水者善處世
    水流千里,滋養萬民,談到河流和社會文化的源遠流長,話題總是無窮無盡。一條條曲折蜿蜒的水流,創造了一處處世界文明的發祥地,淤積了一片片肥沃富饒的家園故土,成就了一個個性格迥異的偉大民族。須臾間,在治黃一線工作已有5年,總覺得水流的品行和人的心理總是有高度的相似之處,水是有靈性的,和人一樣,高低起勢是水流奔涌的動力,理想藍圖是人類前進的推手。和水流打交道,讓我們更加深刻的理解人、理解人群、理解社會,善于疏導治理水流者,也必定是深諳處世之道之人。

 

    將治水與處世做到極致的,古代有著名的大禹,他改革了父親以堵截為主的治水方法,以疏導為主,逢山開山,遇洼筑堤,疏通水道,最終成功的降服洪魔,引洪水入大海。因為他的巨大功勛,舜將天子位禪讓給了禹。很難說,是大禹用治水之術指導了處世,還是用處世的理念指導了他的治水事業,對他來說,治水也就是處世,立于天地之間,首先要與天地萬物和諧相處,安身立命,要做到這一點,誰也不能過分的左突右撞,完全不顧及別人的感受,每一個人是這樣,大自然的一草一木,河流山川亦是如此。大禹大膽能夠改革治水理念,由堵截改為疏通,并且吃苦耐勞、不懼艱險,帶頭參加勞動,三過家門而不入,在參與治水的老百姓中樹立了身先士卒、率先垂范的良好形象,老百姓也就能夠心甘情愿、腳踏實地的跟著他干。大禹治水的傳說故事很多,均能反映大禹在為人處世上的高超之處,這是善治水者善處世的一例明證。

    在尋常生活中,人的欲望就如河水,制度約束就如河床,如果不遵守河床的約束,脫離制度的控制,那么人的欲望之水就會如河水之泛濫,一發而不可收拾。有人說欲望是萬惡之源,貪欲毀人。說的不錯,但同時也應該看到,欲望也是人類進步的基本動力,無欲之人必定如干涸之河。人沒有欲望其實更可怕,那樣在生活中他做事的動力來自何處?如果一個人的追求滿足后沒有產生新的欲望,那他就會停留在那個階段,不僅不會再有進步,連他得到的也最終都要失去。人生在世,最重要的也許不是結果,結果每個人都一樣。重要的也許是享受生命的一個過程,不斷追求,不但為自己的追求付出自己的努力,踏踏實實、點點滴滴的積累。所以說欲望本身沒錯,關鍵點在對欲望的控制上,要把河水規范在河床之內。

    善治水者善處世,這是我參加工作以來從身邊那些治黃先輩身上真真切切感受到的。墾利河務局干部職工居住比較集中,職工們之間的和睦、友善、團結在縣直機關居住小區里是有名的。每當職工當中有兒娶女嫁,整個樓道里家家戶戶都打開大門歡迎來往賓客,乍一看你根本分不出那一家是喜主,干部職工們都如親人一般,隨上一個份子,表達良好祝愿,婚禮當天,同事們早早的按照既定的安排,各負其責,氣氛熱烈而又井然有序,讓同住縣直機關小區的其他單位人員羨慕不已,常常聽到他們說:“人家河務局那邊,結婚可熱鬧了?!倍慨斅毠ぜ依锍霈F什么難事、急事,總有來來往往的同事們一起來想辦法,幫著解決問題。全局上下300多人,人與人之間能沒有這樣那樣的矛盾嗎?當然不會,有矛盾不可怕,關鍵是要有為人處世的原則,要有化解矛盾的方法,才能營造出團結向上的風貌,和諧共處的土壤。善治水者善處世,在這群樸實勤儉、互助相敬的黃河人身上是不是也得到了一點證明呢。

    老子語云:“上善若水,水善利萬物而不爭?!痹S是治水之人天天能與水打交道,無形之中被水影響,治水之人為水治,成為最能理解水流、理解世事的人。所以很幸運能夠做一份與水有關的工作,雖然有時候也會有困難、有惶惑,但滔滔水流在高低起伏之間,總會有屬于他的一份快樂吧。(來源:中國水利網、黃河報)

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